Der Schalmei-Spieler des Mawlawi-Musikensembles!
„Beide Lieder stammen aus Gedichten von Nuri Waschti und wurden von mir komponiert!“
Seit vielen Jahren lebt er im Exil und ist von seiner Heimat und seinem Geburtsort fern. Fremde und Vertreibung haben ihn im Laufe seines Alters stark geprägt. Doch wir müssen dem Schöpfer dankbar sein, dass er noch lebt: der einzigartige Künstler des (Mawlawi-Musikensembles), der ersten Generation.
Einst waren dieser schöne, elegant gekleidete, stets lächelnde und redegewandte Künstler (Nadschati Abda) und das Mawlawi-Musikensemble in der Stadt Sulaymaniyya und in Kurdistan bekannte Namen in der Welt der kurdischen Melodien, Musik und Lieder.
Während seines künstlerischen Lebens wurde nur sehr wenig über sein gesellschaftliches und künstlerisches Leben geschrieben oder ein Interview mit ihm geführt! Anerkennung verdient, dass (die YouTuber-Kurden) im Jahr (2012) ein Interview mit ihm geführt haben, in dem er über die Anfänge seines künstlerischen und gesellschaftlichen Lebens spricht und das im sozialen Netzwerk Facebook veröffentlicht wurde.
Der Künstler Nadschat Abda Amin ist in Gesellschaft und Kunstszene als (Nadschati Abda) bekannt.
Wir fragen nach dem Namen (Abda): Ist er zu einem Namenszusatz geworden oder ist es der Name seines Vaters?
Um diesen Namen zu klären, nahm ich Kontakt zu Kak Delir, dem Sohn des Künstlers, im Land (Schweden) auf. Er erklärte:
„Soweit ich weiß und von meinem Vater gehört habe, war zunächst beschlossen worden, dass mein Großvater, als er zur Welt kam, (Abdulrahman) heißen sollte. Doch alle nannten ihn stets Abda und riefen ihn bei diesem Namen. So wurde dieser Name zum amtlichen Namen meines Großvaters, er wurde als Abda eingetragen und unsere Familie ist unter dem Namen Abda bekannt.“
Der Künstler Nadschati Abda wurde am (14/10/1936) in der Stadt Sulaymaniyya geboren. Er schloss die Grundschule in Sulaymaniyya ab und besuchte bis zur dritten Klasse der Mittelschule die Schule. Doch weil er sich politisch engagierte und Mitglied der der Demokratischen Partei Kurdistans unterstehenden (Kurdischen Studentenunion) war, wurde er vom damaligen Regime verhaftet. Ein Gericht verhängte gegen ihn eine Haftstrafe von (6) Monaten sowie eine weitere Strafe: Er wurde für (5) Jahre von der Schule ausgeschlossen und ihm wurde das Recht auf Bildung entzogen. Damit wurde er der Schulbildung beraubt und durfte an keiner anderen Schule in der Stadt Sulaymaniyya seine Ausbildung fortsetzen.
Später wandte sich der Künstler zur Sicherung seines Lebensunterhalts an die Stadtverwaltung von Sulaymaniyya, um eine Anstellung zu finden und irgendeine Arbeit aufnehmen zu können. In der Abteilung für Zeichnungen der Ingenieursabteilung der Stadtverwaltung wurde er als Angestellter eingestellt. Auch in dieser Arbeit wurde er beschuldigt, politisch tätig zu sein, mehrmals ins Gefängnis gebracht und später wieder freigelassen.
All diese Verhaftungen und Inhaftierungen des Künstlers Nadschati Abda waren in der Stadt Sulaymaniyya zu einer scherzhaften Redewendung geworden, die in aller Munde war. Wenn jemand aus einer schwierigen Lage befreit worden war, benutzte er diese Redewendung und sagte: „Ich bin davongekommen wie Nadschati Abda ..?!“
Nadschati Abda und die Gründung des Mawlawi-Musikensembles
Allen ist bekannt, dass das Mawlawi-Musikensemble im Jahr (1955) durch die Anstrengungen mehrerer engagierter Künstler der Musik-, Melodien- und Gesangskunst gegründet wurde und damals einen wichtigen Wendepunkt für die kurdische Musik- und Gesangskunst darstellte. Obwohl diese Künstler bereits zuvor gemeinsam künstlerisch gearbeitet hatten, waren sie nicht unter dem Dach eines Musikensembles vereint. Erst im Jahr (1955), nachdem der Künstler (Kadir Dilan) endgültig aus der Stadt Bagdad in die Stadt Sulaymaniyya zurückgekehrt war, gründeten sie das Mawlawi-Ensemble.
Der Künstler Nadschati Abda schildert die Anfänge seines künstlerischen Werdegangs folgendermaßen:
„In den fünfziger Jahren begann ich, Musik zu spielen, und brachte mir selbst das Spielen der Instrumente (Nay und Schalmei) bei. Jeden Tag spielte ich zu Hause allein einige Stunden auf diesem Instrument, und ich liebte das Spielen sehr. Nach einigen Jahren hörte ich, dass es einen Jungen namens (Kadir Dilan) gab, der Klarinette spielte, und wir kannten uns ein wenig. Ich nahm Kontakt zu ihm auf und sagte: Würdest du mich nicht die Maqams lehren, und sollten wir nicht zum ersten Mal in der Geschichte dieser Stadt die Tradition brechen und ein Ensemble gründen, um der kurdischen Musik zu dienen?
Er antwortete: Schon lange suche ich jemanden wie dich, der mich bei einem solch heiligen Vorhaben unterstützt, denn es gibt noch einige andere Freunde, die Oud und Geige spielen und ebenfalls den Wunsch haben, ein Ensemble zu gründen. Nach einiger Zeit hielten wir mehrere Treffen ab und begannen zu proben. In dieser Zeit brachte mir der verstorbene (Kadir Dilan), der zu seiner Zeit ein herausragender Stern der Kunst war, mehrere Maqams bei. Ich konnte sie beherrschen und seine Anerkennung gewinnen. Danach nahmen wir mit grenzenloser Begeisterung an den Feiern zum Nouruzfest und an nationalen Gedenkveranstaltungen teil. Bald war unser Name unter den Menschen bekannt und sie begegneten uns mit großer Achtung und Respekt. Nachdem der verstorbene (Kadir Dilan) wegen seiner politischen Tätigkeit vom Wirtschaftskolleg in Bagdad verwiesen worden war und nach Sulaymaniyya zurückkehrte, nahm er Kontakt zu mir und den anderen Freunden auf und teilte uns mit, dass er nicht wieder nach Bagdad gehen könne. Deshalb müssten wir das (Mawlawi)-Musikensemble weiterentwickeln. Daraufhin hielten wir ein Treffen mit seinen Künstlerfreunden ab, darunter die Verstorbenen (Behdschet Raschid Saatschi, Hatam Said sowie Hadi Anbar und Omaid Madhat Mubarak), und mit der Unterstützung weiterer Persönlichkeiten, die ebenso wie er eine Leidenschaft für Musik hatten, als wären sie im Schmiedeofen zum Kochen gebracht worden“ (1).
Bekannte Künstler aus der Gründungszeit des Mawlawi-Musikensembles:
(Kadir Dilan: 24/5/1928 – 18/3/1999, Violin- und Klarinettenspieler).
(Wiliam Juhanna: 1934 – 14/9/2005, Oud- und Violinenspieler).
(Behdschet Raschid Saatschi: 1927 – 12/7/1998, Oud- und Violinenspieler).
(Hadi Anbar: 1933 – 5/5/2007, Oud- und Violinenspieler).
(Nadschati Abda: Schalmeienspieler „Nay“).
(Osman Sabuntschi: 1931 – 16/6/1971, Oud-Spieler und Sänger).
(Hatam Said, bekannt als Hatam der Schwarze: 1936 – 7/1/2011, Trommel- und Rhythmusspieler).
(Abdulrahman Kadri: Oud-Spieler).
(Sardar Ramzi Fattah: Violinenspieler).
(Dr. Omaid Madhat Mubarak: 5/6/1939, Violinenspieler).
Auch diese Persönlichkeiten unterstützten und halfen dem Mawlawi-Musikensemble: (Hama Faradsch Maaruf, bekannt als Onkel Hama Faradsch: 1938 – 12/2/2008) (J, D) war Ansager und Moderator der Programme; (Omar Madschid Chalaf, bekannt als Omar Halmat: 1934 – 14/12/2020) war für Aufnahmen, Tontechnik und die Anordnung des Standorts der Musikinstrumente und Mikrofone zuständig; (Nuri Badawi) war Assistent von Herrn Omar Halmat; außerdem (Herr Nuri Washti: 1935 – 12/5/2001) für Bühnenangelegenheiten (2).
Offenbar hat der Lehrer, Künstler und Schriftsteller (Bakuri: 5/11/1928 – 2/11/2022) nur die Namen dieser beliebten Künstler genannt. In einer anderen Quelle werden jedoch auch der Künstler (Hasim Hadad: 1925 Bagdad – 17/5/2012 Amman, Oud-Spieler) und (Kadir Kurdi: Dafsandschan-Spieler) erwähnt, die Helfer und Mitglieder des Mawlawi-Musikensembles waren (3).
Zunächst versammelten sich diese Künstler unter dem Dach eines Musikensembles und wollten es (Dilan) nennen. Der Künstler (Kadir Dilan) war mit diesem Namen jedoch nicht einverstanden und beschloss, sich aus der Musikgruppe zurückzuziehen. Dazu sagte der verstorbene Kadir Dilan: „Zuerst nannten sie das Ensemble (Dilan). Ich war nicht einverstanden und sagte den Mitgliedern meines Ensembles: Wenn ihr den Namen nicht ändert, steige ich aus. Danach machten wir daraus das Mawlawi-Ensemble“ (4).
Bemerkenswert und eine Überlegung wert ist auch, warum dieses Ensemble nach dem großen kurdischen Dichter (Mawlawi: 1806 – 1882) benannt wurde.
Der Musiker und Komponist (Nadschati Abda) sagte in einem Interview in der Beilage der kurdisch in Bagdad erscheinenden Zeitung (al-Iraq): „Mehrmals trafen wir uns, um über den Namen des Ensembles zu beraten. Eines Tages kam Herr Hama Faradsch Maaruf und sagte: Ich habe einen sehr schönen Namen gefunden: (Mawlawi-Musikensemble). Er steht dem Geist des großen (Mawlawi) nahe, denn seine Gedichte sind sehr frisch und schön und ihre Versabschnitte voller Musik. Darauf wurde die Entscheidung getroffen“ (5).
Das Mawlawi-Musikensemble hatte noch keine offizielle Genehmigung für das Ensemble erhalten und führte in der Stadt Sulaymaniyya ohne Genehmigung künstlerische Arbeiten und Veranstaltungen durch. Außerdem besaß es keinen offiziellen Ort oder Sitz, an dem es frei proben und seine künstlerischen Aktivitäten durchführen konnte. Es blieb nur das Zuhause, etwa die Häuser der beiden Künstler (Kadir Dilan und Wiliam Juhanna), und gelegentlich probten sie in einem Raum einer der Schulen der Stadt Sulaymaniyya.
Wann und wie erhielt das Mawlawi-Musikensemble seine offizielle Genehmigung?
Der Lehrer und Künstler Bakuri schrieb: „Im Jahr (1957) wurde der Verein für schöne Künste von Sulaymaniyya gegründet. Herr Nadschati Abda, Wiliam Juhanna und Kadir Dilan reichten einen Antrag auf Erteilung einer Genehmigung ein. Am (19/6/1957) erhielten sie offiziell die Erlaubnis zu arbeiten. Das Ensemble wurde daraufhin mit all seinen Mitgliedern im Verein angestellt und trat ihm bei“ (6).
Zur Erteilung der offiziellen Genehmigung für das Mawlawi-Musikensemble sagt uns der Künstler Nadschati Abda:
„Für die Gründung des Ensembles beantragten wir eine offizielle Genehmigung, damit das Ensemble arbeiten konnte, ohne dass jemand seine Arbeit behindern konnte. Unser Antrag wurde über den damaligen Gouverneur von Sulaymaniyya nach Bagdad geschickt. Zu jener Zeit war (Said Qazzaz: 1904 Sulaymaniyya – 20/9/1959) Innenminister. Als unser Antrag ihm vorgelegt wurde, sagte er ohne Zögern sofort: Sehr gut. Damit die jungen Männer von Sulaymaniyya nicht zu sehr mit politischer Arbeit und politischen Aktivitäten beschäftigt sind, sondern sich mit Musik befassen, soll man ihnen die Genehmigung erteilen, damit sie dieses Ensemble gründen können. Der Minister wusste nicht, dass unser eigentliches Ziel darin bestand, die politische Arbeit voranzubringen, allerdings unter dem Deckmantel der Kunst.
Danach gründeten wir offiziell das (Mawlawi)-Musikensemble und begannen, Musik- und Gesangsveranstaltungen zu geben. Die Bevölkerung unterstützte unsere Arbeit gut, insbesondere die Menschen von Sulaymaniyya. Dadurch entwickelte sich das Ensemble weiter, kam voran und die Freude an der Kunst breitete sich aus“ (7).
Der Künstler Nadschati Abda und seine befreundeten Künstler setzen ihre Arbeit und künstlerischen Aktivitäten im Mawlawi-Musikensemble fort und versammeln ein großes Publikum um sich. Außerdem holen sie zahlreiche Künstler und begabte Sänger aus dem In- und Ausland der Stadt Sulaymaniyya zu sich, erfreuen mit ihren Veranstaltungen die Herzen der Menschen und machen das hohe Ziel der Kunst heiliger und erhabener. Zu den Künstlern, die gemeinsam mit dem Mawlawi-Musikensemble an Veranstaltungen und Gedenkfeiern teilnahmen, gehörten:
(Raschol: 1912 – 14/7/1974), (Hama Bakr: 1926 – 14/2/1999), (Schamal Saib: 1931 – 7/11/1986), (Hassan Zirek: 29/11/1921 – 26/6/1972), (Hama Salih Dilan: 1927 – 28/10/1990), (Bakuri: 1928 – 2/11/2022), (Siwa: 1891 – 9/12/1963), (Tajer Taufiq: 1922 – 20/10/1987), (Chalil al-Siddiqi: 1930 – 1970), (Fuad Ahmad: 1932 – 17/8/2004), (Rasul Gerdi: 1922 – 17/10/1994), (Ibrahim Muhammad, bekannt als Ibrahim der Schneider: 1931 – 3/5/2005), (Kadri Hadschi Hussein: 1921 – 6/9/1984), (Omar Riza: 1942 – 7/8/2021), (Rafiq Tschalak: 1923 – 30/11/1973), (Dschamal Dschalal: 1942 – 21/8/2016) und (Faradschi Hadschi Raschid: 1922 – 1981).
Veranstaltungen und nationale sowie volkstümliche Anlässe des Mawlawi-Musikensembles
Veranstaltungen und künstlerische Aktivitäten, an denen die Schalmei sowie das Gefühl und die Finger des Künstlers Nadschati Abda beteiligt waren:
Schulveranstaltungen, die Jungenschule Goyzha am (4/12/1955).
Eine Veranstaltung der Mittelschule von Sulaymaniyya anlässlich der Eröffnung einer Gewerbeausstellung am (20/8/1956). An dieser Veranstaltung nahmen die Künstler (Hassan Zirek und Ahmadi Scheichali: 1929 – 6/12/2005) sowie mehrere andere Künstler der Stadt Sulaymaniyya teil. Das Bild dieser Veranstaltung wurde vom begabten Fotografen (Rafiq Mahmud Muhammad, bekannt als Rafiq der Fotograf: 1932 – 8/9/2020) aufgenommen und ist heute ein wertvolles Archivstück für die Schatzkammer der Musik- und Gesangskunst.
Über diese Veranstaltung sagte der Künstler Kadir Dilan in einem Interview:
„Die schönsten Veranstaltungen von Hassan Zirek fanden 1956 (Industrieausstellung) an der Oberschule von Sulaymaniyya statt. Aus diesem Anlass errichteten wir auf der anderen Seite des Gebäudes der Oberschule von Sulaymaniyya eine Bühne. Zum ersten Mal wurde ein provisorischer Fernseher aus Sulaymaniyya in das Gebiet der Ausstellung gebracht. Neben den Künstlern des Mawlawi-Ensembles waren auch diese Künstler bei uns: Schamal Saib, Ibrahim Muhammad, Kadri Hadschi Hussein, Hama Bakr, Karim Kaban und Hassan Zirek. Dort sang Hassan Zirek zum ersten Mal in seinem Leben jenes Lied. Eine Woche später war es in Sulaymaniyya in aller Kurden Mund. Das Lied hieß (Ay Wey Zara), und es gelangte auf die Lippen jedes Menschen“ (8).
Am Ende jedes Monats veranstalteten sie im Beamtenklub eine Feier für die Gäste des Beamtenklubs.
Eine Spendenveranstaltung für die Opfer des Erdbebens von (Pandschwin); Veranstaltungen in Krankenhäusern zur Hebung der Stimmung und der psychischen Verfassung der Kranken.
Auch bei der tragischen Katastrophe, die sich am (18/10/1957), dem Tag der Überschwemmung der Stadt Sulaymaniyya, ereignete, machte das Mawlawi-Musikensemble die Kunst aus einem hohen patriotischen Gefühl und einer nationalen Pflicht zu einem verbindenden Band zwischen Städten und Ortschaften. Es führte das Theaterstück (Der Böse und die Überschwemmung) nach einem Text und unter der Vorbereitung des Künstlers (Kadir Dilan) sowie Gesang und Musik zum Zweck der Spendensammlung auf. Mit Unterstützung der Sänger (Hama Salih Dilan, Raschol und Osman Sabuntschi) veranstalteten sie in der Stadt Sulaymaniyya eine Feier. Danach gingen sie am (13/11/1957) nach Erbil und veranstalteten mit Unterstützung der Künstler (Rasul Gerdi, Mischko: 1928 – 15/5/1989, und Haidar Bakkal: 1915 – 4/12/1979) drei Tage lang Veranstaltungen. Anschließend machte sich das Mawlawi-Musikensemble am (15/11/1957) auf den Weg in die Stadt des Dichters Hadschi Qadri, Koy Sanjaq. Auch in Koy Sanjaq halfen neben den Künstlern aus Sulaymaniyya die beiden Künstler (Siwa und Bakuri) bei der Durchführung der Veranstaltung. Dieses engagierte und mitfühlende Ensemble widmete die Einnahmen aus den Veranstaltungen den Opfern der Überschwemmung in der Stadt Sulaymaniyya. Sie waren somit stets bemüht, Geld zu sammeln, um die Armen, die Opfer und einkommensschwache Schüler zu erfreuen. Diese Spendensammlungen waren nicht für ihre eigenen Taschen oder Interessen bestimmt. Diese schöne, von Menschlichkeit erfüllte Eigenschaft war allen Mitgliedern des Mawlawi-Musikensembles eigen, wobei der Künstler Kadir Dilan die Hauptrolle spielte.
Das Mawlawi-Musikensemble spielte in jener Zeit eine gute Rolle bei der Entwicklung und Förderung der Musik- und Gesangskunst. Es setzte seine künstlerische Arbeit fort und veranstaltete zahlreiche weitere Feiern in Sulaymaniyya und Halabdscha.
Eine Veranstaltung des Beamtenklubs anlässlich der Rückkehr des verstorbenen (des unsterblichen Barzani: 1903 – 1/3/1979) im Jahr (1958) und seines Besuchs in der Stadt Sulaymaniyya.
Über die Feier, die das Mawlawi-Musikensemble im Beamtenklub von Sulaymaniyya anlässlich der Rückkehr des unsterblichen Barzani veranstaltete, berichtet der Musiker Nadschati Abda in seinen Erinnerungen:
„Ich selbst war einer jener Künstler, die den unsterblichen Präsidenten (Mustafa Barzani) und seine Gefährten nach ihrer Rückkehr aus Russland in den Irak mit Stolz empfingen. Ich erinnere mich, dass wir im Beamtenklub von Sulaymaniyya eine große Feier veranstalteten. Der unsterbliche Barzani freute sich sehr darüber, dass die kurdische Jugend all diese schönen und revolutionären Lieder für ihr Land und ihre Nation vortragen konnte“ (9).
Eine Veranstaltung zum Tag der Arbeit am (1/5/1959), mit Unterstützung der beiden wohlklingenden Künstler (Hama Salih Dilan und Kadri Hadschi Hussein).
Eine Veranstaltung im Beamtenklub von Halabdscha im Jahr (1959). Der Theaterkünstler (Rauf Yahya: 1924 – 1987) führte gemeinsam mit mehreren Künstlern in Halabdscha das Theaterstück (Der Kaufmann von Venedig) auf. Nach Ende der Aufführung veranstalteten die Künstler des Mawlawi-Musikensembles am selben Abend eine Feier für die Bevölkerung von Halabdscha.
Anlässlich der Eröffnung der Filiale des Ministeriums für Anleitung in der Stadt Sulaymaniyya am (25/12/1960).
Im Jahr (1961) führten sie zahlreiche künstlerische Arbeiten und Aktivitäten innerhalb und außerhalb von Sulaymaniyya durch. Dazu gehörte die Aufnahme mehrerer Lieder im Haus des Künstlers (Hatam der Schwarze) im Viertel Qazzaza auf Wunsch der Führung der Septemberrevolution. Die Lieder waren: „Gruß an die Demokratische Partei Kurdistans“, „Mutter, um Gottes willen, genug des Weinens“; beide Lieder stammen aus Gedichten von (Nuri Waschti: 1935 – 2001) und wurden vom Künstler (Nadschati Abda) komponiert. Außerdem die Lieder „Wir sind Peschmerga“ und „Das Fest, das Fest Kurdistans, das Nouruzfest“.
Im selben Jahr (1961) veranstalteten sie mit Unterstützung des Künstlers (Siwa) eine Feier im Verein der kurdischen schönen Künste in der Stadt Koy Sanjaq.
Am (23/11/1961) veranstaltete das Mawlawi-Musikensemble anlässlich der Eröffnung des (Darbandikhan-Staudamms) eine Feier. (Abdulkarim Qasim: 1914 – 9/2/1963) nahm an dieser Zeremonie und Feier teil. (15 Jungen und 15 Mädchen) sangen als Chor das Lied „Abdulkarim, der Held“. Die teilnehmenden Künstler waren: (Hanna Petrus, Simko Aziz, Nadschati Abda, Hatam der Schwarze, Hadi Anbar, Kadir Kurdi, Kadir Dilan, Rafiq Tschalak, Hasim Hadad und Wiliam Juhanna).
Am (7/4/1963) veranstalteten sie anlässlich des Nouruzfestes im Saal (Chuld) in der Stadt Bagdad mit Unterstützung von Sängerkünstlern eine Feier. Der bekannteste unter ihnen war der Volkskünstler (Tajer Taufiq).
Nadschati Abda ist als begabter Schalmeienspieler, geselliger Mensch, geselliger Unterhalter und herzlich einfühlsamer Freund des Mawlawi-Musikensembles bekannt. Neben seinem Talent, im Mawlawi-Musikensemble die Schalmei zu spielen, war er auch Vorsitzender des Gesangs- und Musikausschusses. Eine weitere künstlerische Seite des Künstlers war die Komposition. Auf diesen Bereich wurde jedoch nicht ausreichend hingewiesen. Bis heute wurde nicht erwähnt, dass er zwei Gedichte des Künstlers, Literaten und Kunstfreundes (Nuri Waschti) vertont hat, die als Lieder gesungen und über den Revolutionsfunk ausgestrahlt wurden. Für weitere Informationen stütze ich mich auf die Aussage des Künstlers selbst, der erklärt, wie er diese beiden Lieder komponierte. Beim Öffnen der Seiten seiner Erinnerungen sagt er uns:
„Nach Beginn der großen Revolution des kurdischen Volkes und den Erfolgen, die diese Revolution später in allen Bereichen errang, erhielt ich eines Tages einen Brief vom verstorbenen (Seyda Salih Yusufi: 1918 – 25/6/1981). Er wurde mir durch meinen verstorbenen Bruder (Rafiq) überbracht, der damals Peschmerga im Gebiet Awakorte war. In dem Brief stand: Lieber Bruder Kak Nadschati Abda, nachdem es uns gelungen ist, einen Radiosender zu finden, möchten wir den Betrieb des Senders mit einigen neuen Liedern beginnen. Wir würden uns sehr freuen, wenn diese Lieder uns so bald wie möglich erreichen.
Ich nahm Kontakt zu den Herren (Nuri Waschti) und (Dschalal Aziz: 1928 – 19/4/2008) auf und sagte ihnen, dass ich einen solchen Brief vom Politbüro erhalten hatte. Der kurdische Literat und Patriot (Nuri Waschti) sagte ohne zu zögern: Ich kann dir Gedichte geben und du komponierst die Musik dazu. Drei Tage später brachte er mir zwei Gedichte und sagte: Hier sind sie, nun will ich sehen, was du machst. Als ich die Gedichte las, gefielen sie mir sehr, denn sie entsprachen vollständig der Form der damaligen großen Septemberrevolution.
Das erste lautet:
„Gruß an die Demokratische Partei Kurdistans
Die Partei, die die Fahne der Revolution hisste ...“ und so weiter.
Das zweite lautet:
„Mutter, um Gottes willen, genug des Weinens
Genug des Wehklagens und Seufzens, genug des Brustschlagens
Ein Kurde wurde getötet, ich stehe an seiner Stelle
Ich schwöre, weiterzukämpfen und meine Augen nicht dem Schlaf zu überlassen
Bis ich die Niederlage des Feindes sehe
Bis der Kurde die Siegesfahne hisst“
Danach komponierte ich die Musik für beide. Das heißt, die Lieder stammten aus Gedichten von Nuri Waschti und wurden von mir komponiert. Als wir dann vor dem Problem der Tonaufnahme und der Zusammenstellung des Chors standen, teilte uns die Partei mit, dass es in unserem eigenen Interesse und im Interesse der Partei besser sei, wenn möglichst wenige Personen an dieser Arbeit teilnähmen, damit wir vor den Augen des Feindes geschützt seien. Schließlich wurde das Haus von Herrn Hatam (Hatam der Schwarze) ausgewählt, in dem wir die Aufnahme machen konnten. In Anwesenheit mehrerer Parteimitglieder, darunter (Dschalal Aziz, Faridun Dartarasch, Nadschat Mahwi, ich selbst und Hatam Said), konnten wir die Lieder nach einigen Stunden aufnehmen. Herr Nuri Waschti selbst nahm auf. Damit der Ton nicht nach außen drang, war die Wand des kleinen Zimmers im Haus von Herrn Hatam vollständig mit Decken und Tüchern bedeckt, denn sein Haus lag im Viertel (Aschhaba Sapi) im Zentrum der Stadt Sulaymaniyya. Schließlich konnten wir sie gut und erfolgreich aufnehmen und sie am nächsten Tag über meinen Bruder, der den Brief gebracht hatte, sofort nach draußen schicken.
Zwei Tage später hörten alle Menschen in Kurdistan diese beiden Lieder über den Sender Stimme Kurdistans. Sie hatten unter der Bevölkerung und den Peschmerga eine sehr große und einflussreiche Resonanz. Es wurde zu einem Grund für Stolz für mich und meine Freunde, wenn wir sie hörten, und wir waren stolz darauf. Leider erwähnt bis heute keiner der Sender, die sie ausstrahlen, in irgendeiner Weise, wer der Dichter und der Komponist waren, unter welchen Umständen und zu welcher Zeit sie entstanden und mit welchen Mühen und auf welche Weise sie aufgenommen wurden“ (10).
Nadschati Abda und seine Künstlerfreunde setzten ihre künstlerischen Anstrengungen und Aktivitäten fort, bis sich für den Künstler Kadir Dilan eine Gelegenheit ergab und er am (24/6/1962) die Stadt Sulaymaniyya verließ, um sein Musikstudium fortzusetzen. Nach seiner Ankunft im Land (Tschechien) wurde er in der Stadt (Prag) an der Universität (Karlovo-Konservatorium) aufgenommen und setzte sein Musikstudium fort. Leider blieb das Mawlawi-Musikensemble danach nicht mehr der leuchtende Stern von einst. Seine künstlerischen Arbeiten gingen zurück und seine beliebten Mitglieder zerstreuten sich.
Im Jahr (1967) wirkte der Künstler Nadschati Abda mit seiner geliebten Schalmei bei ein oder zwei Hausfeiern des Künstlers Hassan Zirek mit und nahm an deren musikalischen Darbietungen teil, darunter:
Erste Feier: das Haus von Mahmud Taufiq Schalk, mit den Künstlern: (Anwar Qaradakhi, Hasim Hadad, Hassani der Nay-Spieler, Salah Raschid und Azula der Trommler).
Zweite Feier: das Haus von Scheich Rauf Sayyid Ali, mit den Künstlern: (Wiliam Juhanna, Anwar Qaradakhi, Hatam der Schwarze und Abbasi der Kebabtschi) (11).
Hier stellt sich eine Frage: Nachdem der Künstler Kadir Dilan ins Ausland gegangen war, die künstlerischen Aktivitäten des Mawlawi-Musikensembles zurückgegangen waren und sich später dessen beliebte Künstler zerstreut hatten, wurde am (23/5/1967) das Musikensemble von Sulaymaniyya gegründet. Warum schloss sich außer dem Lehrer und Künstler (Wiliam Juhanna) keiner der Künstler des Mawlawi-Musikensembles dem Musikensemble von Sulaymaniyya an, um über dieses neue künstlerische Ensemble die künstlerische Laufbahn der Musik und des Gesangs fortzusetzen?!
Nach diesem schönen und glanzvollen Dienst an der Musik- und Gesangskunst seiner Nation und angesichts der schwierigen Lage des Landes verließ der Künstler Nadschati Abda Ende des Jahres (1991) das Land und ging ins Ausland. Seit (1992) lebt er im Land (Schweden).
Im Jahr (1961) heiratete der Künstler Frau (Farida Scheich Muhammad Mahwi), und sie bekamen (2) Söhne namens (Diyari, Delir).
Herr Diyari ist Zahnarzt und lebt im Land Großbritannien. Herr Delir ist Ingenieur und lebt im Land Schweden in der Nähe seines Vaters.
Seit (34) Jahren lebt der Künstler Nadschati Abda im Exil und in der Fremde. Leider verstarb seine Ehefrau, Unterstützerin, Lebensgefährtin und die Mutter seiner beiden Kinder nach (63) gemeinsamen Jahren am (31/5/2024). Frau (Farida Scheich Muhammad Mahwi) verließ ihren Künstlergatten für immer. Friede sei ihrer reinen Seele.
Ich wünsche dem alten kurdischen Künstler und dem Mawlawi-Musikensemble, „Nadschati Abda“, ein Leben voller Gesundheit und ein langes Leben. Gruß an die große Geschichte der Kunst. Mögen die Seelen aller Künstler mit den goldenen Händen und Fingern des Mawlawi-Musikensembles und aller Künstler meiner Nation in Frieden ruhen. Mögen ihre Gräber stets erleuchtet und ihre Erinnerung hochgehalten und geehrt werden.
Dschamal Omar (Dschamali der Barbier)
Quellen:
(1, 7, 9, 10): YouTuber-Kurden / Schweden, 16/1/2019, soziales Netzwerk Facebook.
(2, 5, 6): Buch „Die unsterblichen Sänger“ – Bakuri, Zweiter Teil, Seiten (121) und (122).
(3): Buch „Wiliam Juhanna: Leben und künstlerisches Schaffen“ – Schana Abdullah Muhammad, Seite (44).
(4): Zeitschrift „Tscherikeh Tschia“ (Tschlawas) – Nummer (21 und 22), Januar 2008, Seite (28).
(8): Zeitung „Neues Sulaymaniyya“ – Nummer (17), 2/3/2002, Dschamali der Barbier; Aussage des Künstlers (Kadir Dilan) zum (25)-jährigen Todestag des Künstlers Hassan Zirek, Satellitensender MED TV, Jahr 1997.
(11): Buch „Die Dimensionen von Hassan Zirek: gesellschaftliches Leben, Stimme und Klang, Aufbau seiner Lieder“ – verfasst und vorbereitet vom Künstler Adil Hama Karim, Seiten (173 und 199).
(*): Kontakt über Messenger mit Herrn Delir, dem Sohn des Künstlers (Nadschati Abda), am Samstag (17/10/2026) (Sulaymaniyya – Schweden) (J, D).