Mevlevi Müzik Topluluğu’nun şimşalzeniydi!
«Her iki marş da Nuri Veşti’nin şiirleri ve kendi bestelerimdi!»
Uzun yıllardır gurbette yaşıyor, vatanından ve memleketinden uzakta bulunuyor. Gurbet ve sürgünlük, yaşı ilerledikçe onu etkilemiş olsa da şu anda hayatta olduğu için Yüce Allah’a şükretmeliyiz; Mevlevi Müzik Topluluğu’nun birinci kuşağının eşsiz sanatçısı.
Bir zamanlar bu yakışıklı, şık giyimli, güler yüzlü ve tatlı dilli sanatçı (Necati Abde) ile Mevlevi Müzik Topluluğu, Süleymaniye ve Kürdistan’da ses, müzik ve Kürt şarkıları sanat dünyasının parlayan adlarıydı.
Sanat yaşamı boyunca toplumsal ve sanatsal hayatı hakkında çok az yazı yazılmış ya da kendisiyle çok az röportaj yapılmıştır! (Kürt YouTuber’lar) tarafından (2012) yılında kendisiyle bir röportaj yapılmış olması ve toplumsal ve sanatsal yaşamının başlangıcını anlatması, bunun da Facebook sosyal medya ağında yayımlanmış olması takdire şayandır.
Sanatçı Necat Emin Abde, çevrelerde ve sanat camiasında (Necati Abde) adıyla tanınır.
(Abde) adıyla ilgili soruyoruz: Bu soyadı onun adına eklenmiş bir lakap mı, yoksa babasının adı mı?
Bu adı kesinleştirmek için İsveç’te yaşayan sanatçının oğlu Kake Diler’le iletişime geçtim. Şunları belirtti:
«Benim bildiğim ve babamın ağzından duyduğum kadarıyla, dedem dünyaya geldiğinde ilk olarak adının (Abdülrahman) olması kararlaştırılmış, ancak ona hep Abde demişler ve bu adla çağırmışlar. Böylece bu ad dedemin resmî adı olmuş, Abde olarak kaydedilmiş ve ailemiz Abde adıyla tanınmıştır».
Sanatçı Necati Abde, (14/10/1936) tarihinde Süleymaniye’de doğdu. İlk öğrenimini Süleymaniye’de tamamladı ve eğitiminde ortaokulun üçüncü sınıfına kadar ilerledi. Ancak siyasete karışması ve Kürdistan Demokrat Partisi’ne bağlı (Kürdistan Öğrenci Birliği) üyesi olması nedeniyle dönemin rejimi tarafından tutuklandı. Mahkeme tarafından (6) ay hapis cezasına çarptırıldı ve ayrıca (5) yıl süreyle okuldan uzaklaştırılmasına, öğrenim hakkının elinden alınmasına karar verildi. Böylece eğitimden mahrum kaldı ve Süleymaniye’deki başka hiçbir okulda öğrenimine devam etmesine izin verilmedi.
Daha sonra geçimini sağlamak amacıyla bir iş bulabilmek için Süleymaniye Belediyesi’ne başvurdu ve belediyenin mühendislik bölümündeki harita çizim bürosunda memur olarak işe alındı. Bu işinde de siyaset yaptığı suçlamasıyla karşı karşıya kaldı; birkaç kez hapse atıldı ve daha sonra serbest bırakıldı.
Sanatçı Necati Abde’nin Süleymaniye’deki bütün bu tutuklanma ve hapsedilmeleri, halkın dilinde gülünç bir deyişe dönüşmüştü. Birisi bir sıkıntıdan kurtulduğunda bu deyişi kullanır ve şöyle derlerdi: «Necati Abde gibi kurtuldum..?!»
Necati Abde ve Mevlevi Müzik Topluluğu’nun kuruluşu
Mevlevi Müzik Topluluğu’nun (1955) yılında müzik, ses ve şarkı sanatına gönül vermiş birkaç sanatçının çabalarıyla kurulduğu herkesçe bilinmektedir. Bu, o dönemde Kürt müzik ve şarkı sanatı açısından önemli bir dönüm noktasıydı. Bu sanatçılar daha önce birlikte sanatsal çalışmalar yapmış olsalar da bir müzik topluluğunun çatısı altında değillerdi. Sanatçı (Kadir Dilan) Bağdat’tan Süleymaniye’ye kesin olarak döndükten sonra, (1955) yılında Mevlevi Topluluğu’nu kurdular.
Sanatçı Necati Abde sanata başladığı ilk yılları şöyle anlatıyor:
«Ellili yıllardan itibaren müzik çalmaya başladım. Ney ve şimşal çalmayı kendi kendime öğrendim. Her gün evde birkaç saat yalnız başıma bu çalgıları çalar, çalmaktan da çok hoşlanırdım. Birkaç yıl sonra Kadir Dilan adında klarnet çalan bir gencin olduğunu duydum; kendisiyle biraz tanışıklığımız da vardı. Onunla iletişime geçip, “Bana makamları öğretmez misin ve bu şehir tarihinde ilk kez bir topluluk kurma geleneğini başlatıp Kürt müziğine hizmet etmez miyiz?” dedim.
O da cevap olarak şöyle dedi: “Bir süredir böyle kutsal bir işte bana yardımcı olacak senin gibi birini arıyordum. Çünkü benimle birlikte ud ve keman çalan birkaç arkadaşım daha var; onların da bir topluluk kurma arzusu bulunuyor.” Bir süre sonra birkaç toplantı yaptık ve provalara başladık. O dönemde, kendi zamanının sanatta parlayan bir aynası olan merhum Kadir Dilan bana birkaç makam öğretti. Bunlarda başarılı olup onun onayını almayı başardım. Bundan sonra Nevruz bayramı etkinliklerine ve ulusal anmalara sonsuz bir coşkuyla katılmaya başladık. Öyle oldu ki adımız halk arasında yayıldı ve bize büyük saygı gösterdiler. Merhum Kadir Dilan siyasi faaliyetlerle meşgul olduğu için Bağdat’taki İktisat Koleji’nden çıkarılıp Süleymaniye’ye döndükten sonra benimle ve arkadaşlarımla iletişime geçti. Bir daha Bağdat’a gidemeyeceğini, bu nedenle (Mevlevi) Müzik Topluluğu’nu geliştirmemiz gerektiğini bildirdi. Ardından merhumlar (Behçet Reşid Saatçi, Hatim Said, ayrıca Hadi Anber ve Ümit Medhet Mübarek) gibi sanatçı arkadaşlarıyla ve müziğe karşı, demirci ocağında kaynatılmışçasına tutkulu olan birkaç kişiyle birlikte bir toplantı yaptık» (1).
Mevlevi Müzik Topluluğu’nun kuruluşundaki önde gelen sanatçılar:
(Kadir Dilan: 24/5/1928 – 18/3/1999, keman ve klarnet sanatçısı).
(William Yohanna: 1934 – 14/9/2005, ud ve keman sanatçısı).
(Behçet Reşid Saatçi: 1927 – 12/7/1998, ud ve keman sanatçısı).
(Hadi Anber: 1933 – 5/5/2007, ud ve keman sanatçısı).
(Necati Abde: şimşal «ney» sanatçısı).
(Osman Sabuncu: 1931 – 16/6/1971, ud sanatçısı ve şarkıcı).
(Hatim Said, Hatime Reş adıyla tanınırdı: 1936 – 7/1/2011, davul – ritim sanatçısı).
(Abdülrahman Kadri: ud sanatçısı).
(Serdar Ramzi Fettah: keman sanatçısı).
(Dr. Ümit Medhet Mübarek: 5/6/1939, keman sanatçısı).
Ayrıca şu kişiler de Mevlevi Müzik Topluluğu’nun yardımcıları ve destekçileriydi: (Heme Ferec Maruf, Kalo Heme Ferec adıyla tanınırdı: 1938 – 12/2/2008) (C, D) spikerlik ve program sunuculuğu yapmıştır; (Ömer Mecid Halef, Ömer Helmet adıyla tanınırdı: 1934 – 14/12/2020) kayıt, ses mühendisliği, müzik aletleri ve mikrofonların yerleşimini düzenleme işlerini yürütürdü; (Nuri Bedevi) Ömer Helmet’in yardımcısıydı; ayrıca (Kak Nuri Veşti: 1935 – 12/5/2001) sahne işlerinden sorumluydu (2).
Öğretmen, sanatçı ve yazar (Bakuri: 5/11/1928 – 2/11/2022) yalnızca bu sevilen sanatçıların adlarını anmıştır. Ancak başka bir kaynakta sanatçı (Hazım Haddad: 1925 Bağdat – 17/5/2012 Amman, ud sanatçısı) ve (Kadir Kürdi: defzen) adlarına da yer verilmiş; onların Mevlevi Müzik Topluluğu’nun yardımcıları ve üyeleri olduğu belirtilmiştir (3).
Başlangıçta bu sanatçılar bir müzik topluluğunun çatısı altında toplanmış ve topluluğun adını (Dilan) koymayı amaçlamışlardı. Ancak sanatçı (Kadir Dilan) bu adı kabul etmedi ve müzik grubundan çekilme kararı aldı. Bu konuda merhum Kadir Dilan şöyle der: «Başta topluluğa (Dilan) adını verdiler. Ben razı olmadım ve topluluk üyelerine, “Bu adı değiştirmeyin, ben ayrılıyorum” dedim. Sonra onu Mevlevi Müzik Topluluğu yaptık» (4).
Şu soru da dikkat ve değerlendirme konusudur: Bu topluluğa neden o büyük Kürt şairinin (Mevlevi: 1806 – 1882) adı verildi?
Şimşal sanatçısı ve besteci (Necati Abde), Bağdat’ta Kürtçe yayımlanan (el-Irak) gazetesinin ekine verdiği bir röportajda şöyle diyor: «Topluluğa ad verme konusunda birkaç kez toplandık. Bir gün Kaka Heme Ferec Maruf geldi ve çok güzel bir ad bulduğunu söyledi: “(Mevlevi Müzik Topluluğu), büyük (Mevlevi)’nin ruhuna yakın. Çünkü şiirleri çok taze ve güzel, mısraları müzikle dolu.” Bunun üzerine karar verildi» (5).
Mevlevi Müzik Topluluğu henüz topluluk için resmî izin almamıştı ve Süleymaniye’de izinsiz olarak sanatsal çalışmalar ve etkinlikler yürütüyordu. Bununla birlikte, özgürce prova yapıp sanatsal faaliyetlerini gerçekleştirebilecekleri resmî bir yerleri ve merkezleri de yoktu; yalnızca evlerde, örneğin iki sanatçı (Kadir Dilan ve William Yohanna)’nın evlerinde, bazen de Süleymaniye’deki okullardan birinin odasında prova yapıyorlardı.
Mevlevi Müzik Topluluğu resmî izni ne zaman ve nasıl aldı?
Öğretmen ve sanatçı Bakuri şöyle yazmıştır: «(1957) yılında Süleymaniye Güzel Sanatlar Derneği kuruldu. Kaka Necati Abde, William Yohanna ve Kadir Dilan izin alma başvurusunda bulundular. (19/6/1957) tarihinde resmen çalışma izni verildi. Ardından topluluk bütün üyeleriyle birlikte derneğe alındı ve ona katıldı» (6).
Mevlevi Müzik Topluluğu’nun resmî izin alması konusunda sanatçı Necati Abde bize şunları anlatıyor:
«Topluluğu kurmak için resmî izin başvurusunda bulunduk; böylece topluluğa, hiç kimsenin çalışmalarını yapmasına engel olamayacağı bir imkân tanınacaktı. Başvurumuz dönemin Süleymaniye mutasarrıfı aracılığıyla Bağdat’a gönderildi. O sırada (Said Kazzaz: 1904 Süleymaniye – 20/9/1959) içişleri bakanıydı. Başvurumuz önüne geldiğinde hiç tereddüt etmeden hemen şöyle dedi: “Çok iyi. Süleymaniyeli o gençler siyasi faaliyetlerle fazla meşgul olmasın, müzikle uğraşsınlar diye izin verin ve bu topluluğu kursunlar.” O bakan, aslında amacımızın siyasi çalışmayı sanat perdesi altında ilerletmek olduğundan habersizdi.
Bundan sonra (Mevlevi) Müzik Topluluğu’nu resmen kurduk; müzik ve şarkı etkinlikleri sunmaya başladık. Özellikle Süleymaniye halkı çalışmalarımızı iyi destekliyordu. Bu da topluluğun daha fazla gelişmesini, ilerlemesini ve sanatsal zevkin yayılmasını sağladı» (7).
Sanatçı Necati Abde ve Mevlevi Müzik Topluluğu’ndaki sanatçı arkadaşları çalışmalarını ve sanatsal faaliyetlerini sürdürerek çevrelerinde büyük bir kitle topladılar. Ayrıca Süleymaniye içinden ve dışından birçok sanatçı ve güzel sesli yeteneği bir araya getirerek etkinlikleriyle halkı mutlu ettiler ve sanatın yüce amacını daha kutsal ve yüce kıldılar. Mevlevi Müzik Topluluğu’yla etkinlik ve anmalara katılan sanatçılar arasında şunlar vardı:
(Reşo: 1912 – 14/7/1974), (Heme Bekir: 1926 – 14/2/1999), (Şemal Saib: 1931 – 7/11/1986), (Hasan Zirek: 29/11/1921 – 26/6/1972), (Heme Salih Dilan: 1927 – 28/10/1990), (Bakuri: 1928 – 2/11/2022), (Sive: 1891 – 9/12/1963), (Tayer Tevfik: 1922 – 20/10/1987), (Halil Sıddıki: 1930 – 1970), (Fuat Ahmed: 1932 – 17/8/2004), (Resul Gerdi: 1922 – 17/10/1994), (İbrahim Muhammed, İbrahim Hiyat adıyla tanınırdı: 1931 – 3/5/2005), (Kadri Hacı Hüseyin: 1921 – 6/9/1984), (Ömer Rıza: 1942 – 7/8/2021), (Refik Çalak: 1923 – 30/11/1973), (Cemal Celal: 1942 – 21/8/2016) ve (Fereci Hacı Reşid: 1922 – 1981).
Mevlevi Müzik Topluluğu’nun ulusal ve millî etkinlikleri
Sanatçı Necati Abde’nin şimşalının, duygularının ve parmaklarının katkı sunduğu etkinlikler ve sanatsal faaliyetler:
Okul etkinlikleri; Goyje Erkekler Okulu’nun (4/12/1955) tarihindeki etkinliği.
Süleymaniye Ortaokulu’nun bir sanayi sergisinin açılışı vesilesiyle düzenlediği etkinlik (20/8/1956). Bu etkinliğe sanatçılar (Hasan Zirek ve Ahmed Şeyhali: 1929 – 6/12/2005) ile Süleymaniye’den birkaç sanatçı daha katıldı. Etkinliğin fotoğrafı, yetenekli fotoğrafçı (Refik Mahmud Muhammed, Refiki Fotoğrafçı adıyla tanınırdı: 1932 – 8/9/2020) tarafından çekildi ve bugün müzik ve şarkı sanatının hazinesi için değerli bir arşiv hâline geldi.
Bu etkinlik hakkında sanatçı Kadir Dilan bir röportajda şöyle diyor:
«Hasan Zirek’in en güzel etkinliklerinden biri, 1956 yılında Süleymaniye Ortaokulu’ndaki (sanayi sergisi) etkinliğiydi. Bu vesileyle Süleymaniye Ortaokulu binasının karşı tarafında bir sahne kurduk. Serginin bulunduğu bölgeye Süleymaniye’den ilk kez geçici bir televizyon getirildi. Mevlevi Topluluğu sanatçıları dışında şu sanatçılar da bizimle birlikteydi: Şemal Saib, İbrahim Muhammed, Kadri Hacı Hüseyin, Heme Bekir, Kerim Kaban ve Hasan Zirek. Hasan Zirek orada hayatında ilk kez o şarkıyı söyledi. Bir hafta geçmeden Süleymaniye’deki bütün Kürtlerin diline düştü. Şarkının adı (Ey Vey Zara) idi; herkesin diline dolandı» (8).
Her ayın sonunda Memurlar Kulübü’nde kulübün konukları için etkinlik düzenlediler.
(Penjwin) deprem felaketinden zarar görenlere yardım toplama etkinliği; hastaların moralini yükseltmek amacıyla hastanelerde etkinlikler düzenleme.
Ayrıca (18/10/1957) tarihinde Süleymaniye kentinde meydana gelen sel felaketi sırasında Mevlevi Müzik Topluluğu, yüksek bir yurtseverlik duygusu ve millî görev anlayışıyla sanatı şehir ve kasabalar arasında bir bağ hâline getirdi. Sanatçı (Kadir Dilan)’ın yazıp hazırladığı (Rezil ve Sel) adlı tiyatro gösterisini, yardım toplamak amacıyla şarkı ve müzik eşliğinde, şarkıcı sanatçılar (Heme Salih Dilan, Reşo ve Osman Sabuncu)’nun iş birliğiyle Süleymaniye’de sahnelediler. Daha sonra (13/11/1957) tarihinde Erbil’e giderek sanatçılar (Resul Gerdi, Mişko: 1928 – 15/5/1989 ve Heyder Berkal: 1915 – 4/12/1979)’ın iş birliğiyle üç gün etkinlik düzenlediler. Ardından Mevlevi Müzik Topluluğu (15/11/1957) tarihinde Hacı Kadri Koyi’nin kenti Köysancak’a doğru yola çıktı. Köysancak’ta Süleymaniyeli sanatçıların yanı sıra iki sanatçı (Sive ve Bakuri) de etkinliğin gerçekleştirilmesine katkıda bulundu. Bu fedakâr ve duyarlı topluluk, etkinliklerden elde ettikleri geliri Süleymaniye selinin mağdurlarına ayırdı. Yoksulları, mağdurları ve düşük gelirli öğrencileri sevindirmek için sürekli para toplamaya çalıştılar. Bu yardımlar kendi cepleri ve çıkarları için değildi. İnsanlıkla dolu bu güzel özellik, Mevlevi Müzik Topluluğu’nun bütün üyelerinin karakteriydi ve sanatçı Kadir Dilan bunda başrol oynadı.
Mevlevi Müzik Topluluğu o dönem ve günlerde müzik ve şarkı sanatının gelişmesinde ve ilerlemesinde önemli bir rol oynadı; sanatsal çalışmalarını sürdürerek Süleymaniye ve Halepçe’de birçok etkinlik düzenledi.
Merhum (Ölümsüz Barzani: 1903 – 1/3/1979)’nin (1958) yılında dönüşü ve Süleymaniye’yi ziyareti vesilesiyle Memurlar Kulübü’nde düzenlenen etkinlik.
Mevlevi Müzik Topluluğu’nun Barzani’nin dönüşü vesilesiyle Süleymaniye Memurlar Kulübü’nde düzenlediği bu etkinliği, şimşal sanatçısı Necati Abde şöyle hatırlıyor:
«Rusya’dan Irak’a dönen ölümsüz lider (Mustafa Barzani) ve arkadaşlarını gururla karşılayan sanatçılardan biri de bendim. Süleymaniye Memurlar Kulübü’nde büyük bir etkinlik düzenlediğimizi hatırlıyorum. Ölümsüz Barzani, Kürt gençlerinin toprakları ve milletleri uğruna bütün bu güzel ve devrimci marşları sunabilmelerinden çok memnun olmuştu» (9).
İki güzel sesli sanatçı (Heme Salih Dilan ve Kadri Hacı Hüseyin)’in iş birliğiyle (1/5/1959) İşçiler Bayramı vesilesiyle etkinlik düzenlenmesi.
(1959) yılında Halepçe Memurlar Kulübü’nde etkinlik düzenlenmesi. Tiyatro sanatçısı (Rauf Yahya: 1924 – 1987) birkaç sanatçıyla birlikte Halepçe’de (Venedik Taciri) adlı tiyatro oyununu sahneledi. Oyunun tamamlanmasının ardından Mevlevi Müzik Topluluğu sanatçıları o gece Halepçe halkı için etkinlik düzenledi.
Süleymaniye’de İrşad Bakanlığı şubesinin açılışı vesilesiyle (25/12/1960) düzenlenen etkinlik.
(1961) yılında Süleymaniye içinde ve dışında birçok sanatsal çalışma ve faaliyet gerçekleştirdiler. Bunlar arasında, Eylül Devrimi liderliğinin talebi üzerine sanatçı (Hatime Reş)’in Kazazlar Mahallesi’ndeki evinde birkaç marşın kaydedilmesi de vardı. Marşlar şunlardı: «Kürt Demokrat Partisi’ne selam», «Anneciğim, ne olur artık ağlama»; her iki marşın şiiri (Nuri Veşti: 1935 – 2001)’ye, bestesi sanatçı (Necati Abde)’ye aitti. Ayrıca «Peşmergeyiz» ve «Bayramdır, Kürdistan’ın bayramıdır, Nevruz bayramıdır» marşları da kaydedildi.
Aynı yıl (1961), Kürt Güzel Sanatlar Derneği’nin Köysancak kentindeki merkezinde sanatçı (Sive)’nin iş birliğiyle bir etkinlik düzenlediler.
(23/11/1961) tarihinde Mevlevi Müzik Topluluğu, (Darbendihan Barajı)’nın açılışı vesilesiyle bir etkinlik düzenledi. (Abdülkerim Kasım: 1914 – 9/2/1963) bu tören ve etkinliğe katılmıştı. (15 erkek ve 15 kız) neşeli genç, koro hâlinde «Abdülkerim Kahramandır» marşını söyledi. Bu etkinliğe katılan sanatçılar şunlardı: (Hanna Betros, Simko Aziz, Necati Abde, Hatime Reş, Hadi Anber, Kadir Kürdi, Kadir Dilan, Refik Çalak, Hazım Haddad ve William Yohanna).
(7/4/1963) tarihinde Nevruz Bayramı vesilesiyle Bağdat’taki (Huld) salonunda, başta halk sanatçısı (Tayer Tevfik) olmak üzere şarkıcı sanatçıların iş birliğiyle etkinlik düzenlediler.
Necati Abde, yetenekli bir şimşal sanatçısı, neşeli, dost meclislerini canlandıran ve Mevlevi Müzik Topluluğu’nun duyarlı ve sevecen sanatçısı olarak tanınır. Mevlevi Müzik Topluluğu içinde şimşalını çalma yeteneğinin yanı sıra şarkı ve müzik komitesinin başkanıydı. Sanatçının bir diğer sanatsal yönü bestecilikti. Ancak bu yönüne gerektiği gibi değinilmemiş ve sanatçının, sanatçı, aydın ve sanat dostu (Nuri Veşti)’nin marş olarak söylenen ve Devrim Radyosu’ndan yayımlanan iki şiirine beste yaptığı şimdiye kadar anlatılmamıştır. Daha fazla bilgi için bu iki marşı nasıl bestelediğini kendi sözlerine dayandırıyorum. Sanatçı, anı sayfalarını açarak bize şunları anlatıyor:
«Kürt halkının büyük devriminin başlamasından ve bu devrimin bütün alanlarda elde ettiği başarılardan sonra, bir gün merhum (Seyda Salih Yusufi: 1918 – 25/6/1981) tarafından bana bir mektup geldi. Mektup, o sırada Avakorte bölgesinde peşmerge olan merhum kardeşim (Refik) aracılığıyla bana ulaştı. Mektupta şöyle yazıyordu: Değerli kardeşim Kaka Necati Abde, bir radyo istasyonu bulmayı başardıktan sonra istasyonun yayınlarına birkaç yeni marşla başlamak istiyoruz. Bu marşların en kısa sürede bize ulaşması bizi çok memnun eder.
Ben de saygıdeğer Kaka (Nuri Veşti) ve (Celal Aziz: 1928 – 19/4/2008) ile iletişime geçip, siyasi bürodan bana böyle bir mektup geldiğini söyledim. Kürt aydını ve yurtseveri (Nuri Veşti) hiç duraksamadan şöyle dedi: “Sana şiirler verebilirim, sen de bunları bestelersin.” Üç gün sonra bana iki şiir getirdi ve “Buyur, bunlar. Bakalım sen ne yapacaksın?” dedi. Şiirleri okuduğumda çok hoşuma gittiler; çünkü büyük Eylül Devrimi’nin o dönemki ruhunu bütünüyle yansıtıyorlardı.
İlki şöyle diyordu:
«Kürt Demokrat Partisi’ne selam
Devrimin bayrağını yükselten o parti...» vb.
İkincisi de şöyle diyordu:
«Anneciğim, ne olur artık ağlama
Yeter ah ve of, yeter göğüs dövmek
Bir Kürt öldürüldü, ben onun yerindeyim
Mücadele edeceğime söz veriyorum, gözüm uykuya dalmayacak
Düşmanın yenilgisini görene kadar
Kürt zafer bayrağını yükseltecek»
Daha sonra ikisine de beste yaptım; yani marşların sözleri Nuri Veşti’ye, besteleri bana aitti. Ardından ses kaydı ve koronun düzenlenmesi sorunuyla karşılaştık. Parti bize, kendi güvenliğiniz ve partinin çıkarları açısından bu işe mümkün olan en az kişinin katılmasının, böylece düşmanın gözünden korunmanızın daha iyi olacağını bildirdi. Sonra kayıt yapacağımız yer olarak Kaka Hatim’in (Hatime Reş) evi seçildi. Partinin birkaç üyesinin, aralarında (Celal Aziz, Feridun Dartaş, Necat Mahvi, ben ve Hatim Said)’in de bulunduğu kişilerin katılımıyla marşları birkaç saat içinde kaydetmeyi başardık. Kaka Nuri Veşti de kendi sesini kaydediyordu. Sesin dışarı çıkmasını önlemek için Kaka Hatim’in evindeki küçük odanın tamamı battaniye ve örtülerle kaplanmıştı; çünkü evi Süleymaniye’nin merkezindeki (Beyaz Sahabeler) Mahallesi’ndeydi. Sonunda kayıtları güzel ve başarılı bir şekilde tamamladık ve ertesi gün, mektubu getiren kardeşim aracılığıyla hemen dışarı gönderdik.
İki gün sonra Kürdistan’ın Sesi İstasyonu’ndan bütün Kürdistan halkı bu iki marşı dinledi. Halk ve peşmergeler üzerinde çok büyük ve etkili bir yankı yarattı. Dinlediğimizde bu, arkadaşlarım ve benim için bir gurur kaynağı oldu; başımız dikleşti. Ancak ne yazık ki bugün bile bunları yayımlayan istasyonların hiçbiri şair ve bestecinin kim olduğunu, hangi koşullarda ve ne zaman yazıldıklarını, ne kadar emekle ve nasıl kaydedildiklerini hiçbir şekilde anlatmıyor» (10).
Necati Abde ve sanatçı arkadaşları, sanatçı Kadir Dilan’ın müzik öğrenimine devam etmek amacıyla (24/6/1962) tarihinde Süleymaniye’den ayrılmasına kadar sanatsal çalışmalarını ve faaliyetlerini sürdürdüler. Çekoslovakya’ya ulaştıktan sonra (Prag) kentindeki (Karlovo Konservatuvarı) üniversitesine kabul edildi ve müzik eğitimine devam etti. Ne yazık ki bundan sonra Mevlevi Müzik Topluluğu eski parlaklığını yitirdi; sanatsal çalışmaları azaldı ve sevilen üyeleri dağıldı.
(1967) yılında sanatçı Necati Abde, kendi ve sevdiği şimşalıyla birlikte sanatçı Hasan Zirek’in evinde düzenlenen bir veya iki etkinlikte bu müzisyen sanatçılara eşlik etti ve katıldı. Bunlar:
Birinci etkinlik: Mahmud Tevfik Şilk’in evi; sanatçılarla birlikte: (Enver Karadaği, Hazım Haddad, Hasani Ney, Salah Reşid ve davulcu Azula).
İkinci etkinlik: Şeyh Rauf Seyid Ali’nin evi; sanatçılarla birlikte: (William Yohanna, Enver Karadaği, Hatime Reş ve Abbasi Kebapçı) (11).
Burada şu soru ortaya çıkıyor: Sanatçı Kadir Dilan’ın yurtdışına çıkmasının, Mevlevi Müzik Topluluğu’nun sanatsal faaliyetlerinin azalmasının ve ardından bu ünlü topluluğun değerli sanatçılarının dağılmasının ardından, (23/5/1967) tarihinde Süleymaniye Müzik Topluluğu kuruldu. Neden öğretmen ve sanatçı (William Yohanna) dışında Mevlevi Müzik Topluluğu sanatçılarından hiçbiri Süleymaniye Müzik Topluluğu’yla bağlantı kurup bu yeni sanat topluluğu aracılığıyla müzik ve şarkı sanatının yürüyüşünü sürdürmedi..?!
Sanatçı Necati Abde, milletinin müzik ve şarkı sanatına sunduğu bu güzel ve parlak hizmetten ve ülkenin kötüleşen koşullarından sonra (1991) yılının sonlarında ülkeyi terk ederek yurtdışına çıktı. (1992) yılından itibaren (İsveç)’te yaşamaktadır.
Sanatçı (1961) yılında Bayan (Feride Şeyh Muhammed Mahvi) ile evlendi ve (2) erkek çocuk sahibi oldular: (Diyari, Diler).
Diyari diş hekimidir ve Birleşik Krallık’ta yaşamaktadır. Diler ise mühendistir ve İsveç’te babasının yakınında yaşamaktadır.
Necati Abde (34) yıldır gurbet ve sürgünde yaşamını sürdürüyor. Ne yazık ki eşi, destekçisi, hayat arkadaşı ve iki evladının annesi (63) yıllık birlikteliğin ardından (31/5/2024) tarihinde Bayan (Feride Şeyh Muhammed Mahvi) hayata veda etti ve sanatçı eşini sonsuza dek geride bıraktı; Bayan Feride’nin temiz ruhuna selam olsun.
Kürdistan’ın eski sanatçısı ve Mevlevi Müzik Topluluğu’nun sanatçısı «Necati Abde» için sağlık ve uzun ömürle dolu bir yaşam diliyorum. Yüce sanat tarihine selam olsun. Mevlevi Müzik Topluluğu’nun altın elli ve parmaklı tüm sanatçılarının ve milletimin bütün sanatçılarının ruhu şad olsun; mezarları daima aydınlık, anıları yüce ve saygın olsun.
Cemal Ömer (Cemali Dellak)
Kaynaklar:
(1, 7, 9, 10): Kürt YouTuber’lar / İsveç, 16/1/2019, Facebook sosyal medya ağı.
(2, 5, 6): «Ölümsüz Şarkıcılar» kitabı – Bakuri, ikinci bölüm, (121) ve (122). sayfalar.
(3): «William Yohanna: Yaşamı ve Sanatsal Çalışmaları» kitabı – Şene Abdullah Muhammed, (44). sayfa.
(4): Çiya Çerikesi (Çelawaz) dergisi – (21 ve 22). sayı, Ocak 2008, (28). sayfa.
(8): «Yeni Süleymaniye» gazetesi – (17). sayı, 2/3/2002, Cemali Dellak; sanatçı (Kadir Dilan)’ın, sanatçı Hasan Zirek’in ölümünün (25). yıldönümünde verdiği söyleşi, MED TV uydu kanalı, 1997.
(11): «Hasan Zirek’in Boyutları: Toplumsal Yaşamı, Sesi ve Yankısı, Şarkılarının Yapısı» kitabı – sanatçı Adil Hamekerim’in yazımı ve hazırlığı, (173 ve 199). sayfalar.
(*): Sanatçı (Necati Abde)’nin oğlu Kaka Diler’le Messenger aracılığıyla (17/10/2026) Cumartesi günü (Süleymaniye – İsveç) iletişim.